Keď som mala 19 rokov, pracovala som na základnej škole, kde som pôsobila ako asistentka v materskej škole aj ako administratívna asistentka na čiastočný úväzok, pričom som pracovala na recepcii školy s jediným administratívnym asistentom školy na plný úväzok.
Obaja sme pravidelne pracovali cez obed, jedli sme sústa medzi fungovaním školskej sestry a odpovedaním na telefón. Naša kancelária bola obklopená veľkými oknami a jej umiestnenie pri prednom vchode do školy znamenalo, že my dvaja, tučné školské sekretárky, ktoré jedia, aby ich všetci videli, sme boli hlavnou atrakciou takmer pre každého. Dospelí sa uškŕňali a ostro hľadeli na naše jedlo, hoci komentáre boli milosrdne zriedkavé.
Boli zriedkavé, teda až dovtedy, kým kolegyňa neoznámila, že je tehotná. Otvorili sa stavidlá nechcených súdov a nevyžiadaných rád. Zmenil som svoj rozvrh, aby mohla obedovať v aute, ale to ju neušetrilo. Ako sa ukázalo, väčšina z nich ju ani nepotrebovala vidieť jesť, aby mohla presadiť svoje vlastné invazívne úsudky a predpisy. Jeden rodič, ktorý práve počul, ako moja kolegyňa spomenula sushi, vyštekol, že by nemala jesť ryby, kým bola tehotná. Len ten spomenúť neschváleného tehotenského jedla viedlo túto osobu k domnienke, že moja spolupracovníčka ho jedla, kým bola tehotná, a tým ohrozila život svojho dieťaťa.
Je to druh mizogýnie a trollingu, ktorý sa pravidelne zameriava na tehotné ženy. Nebolo to však len tak: iní ochotne vyvodili závery o druhu človeka, ktorého sa zakladala výlučne na tom, čo podľa nich zjedla a či veria, že jej správanie je zdravé a v konečnom dôsledku aj morálne prijateľné. Vtedy som to ešte nevedel, ale sledoval som zdravie v akcii.
Zdravie vytvoril Robert Crawford v roku 1980 papier pre International Journal of Health Services . V 70-tych rokoch minulého storočia zaznamenali USA vlnu obnoveného záujmu o holistické zdravie a wellness a Crawford sa obával, ako sa tieto investície do zdravia zrážajú do vnímaného zodpovednosť zdať sa ostatným zdravým. Zdravie definoval ako zaujatie osobného zdravia ako primárneho – často a primárne – zameranie na definovanie a dosiahnutie blahobytu; cieľ, ktorý sa má dosiahnuť predovšetkým úpravou životného štýlu. To znamená, že pre Crawforda zdravie ľudí sploštilo zdravie celej populácie z dynamickej a mnohostrannej problematiky s mnohými a rôznorodými vplyvmi na jednoduchú záležitosť osobnej zodpovednosti. Crawford videl zdravie ako neodmysliteľne politické, čo je odrazom systémov, ktoré vytvárajú a udržiavajú chudobu, rasizmus, mizogýniu a ďalšie. Ale v rámci healthizmu bolo zdravie individuálnou záležitosťou, nie systémovou, čo znamenalo, že za svoje zdravie je v prvom rade zodpovedný jednotlivec. Pre tých najzdravších spočíva riešenie v odhodlaní jednotlivca odolať kultúre, reklame, inštitucionálnym a environmentálnym obmedzeniam, pôvodcom chorôb alebo jednoducho lenivým alebo zlým osobným návykom.
Crawfordova práca o zdravotnictve bola publikovaná pred niekoľkými veľkými krízami verejného zdravia a panikami v USA. Bola publikovaná tesne pred vypuknutím krízy AIDS a queer a trans ľudia sledovali jeden druhého umierať astronomickou rýchlosťou, s oneskorenou reakciou vlády, ktorú zažili mnohí LGBTQ+ ľudia ako ľahostajnosť k našim životom. Bol publikovaný predtým, ako bola obezita vyhlásená za epidémiu a predtým, ako sme vyhlásili vojnu obezite, pričom sme túto vojnu často bojovali stigmatizáciou tukových tiel. A bolo zverejnené skôr, ako sa zdravie stalo v istom zmysle morálnym imperatívom – a takmer všetci sa cítime nútení v tej či onej chvíli presadzovať.
Ako tučného človeka je moje zdravie jedným z hlavných dôvodov, ktoré ponúkajú tí, ktorí sa mi ako tučného človeka posmievajú, ubližujú mi a odmietajú ma. Kruté a odsudzujúce správanie sa často ospravedlňuje nedbanlivosťou Len sa bojím o tvoje zdravie. Akoby moje zdravie bolo ich zodpovednosťou. Akoby som im to dlžil, dlh, ktorý som si nikdy nevybral a nikdy som ho nedokázal splatiť.
A často, ako mnohí tuční ľudia vedia, trollovanie sa často vydáva za pravé obavy – to je to, čo ho robí tak zákerným a vďaka čomu je také rezavé. Ale pod jeho výslovným odkazom starostlivého záujmu sa skrýva jasný implicitný úsudok. robíš to zle. Zlyhali ste. Sledoval som vaše zdravie. Poznám tvoje telo lepšie ako ty.
Zdravie nie je len problémom tučných ľudí – áno, je to nástroj používaný na prehlbovanie protitukových zaujatostí, ale aj abilitizmu, transfóbie, mizogýnie, rasizmu a ďalších. Zdravie sa prejavuje, keď žartujeme o cukrovke z jediného dezertu, alebo keď hovoríme o bohatom jedle ako o infarkte na tanieri, čo naznačuje, že tieto zdravotné problémy sú spôsobené zlyhaniami vnímanej osobnej zodpovednosti za zdravie, nie štrukturálnymi silami. ktoré neúmerne poškodzujú zdravie ľudí žijúcich na odvrátenej strane moci. Zdravie sa prejaví, keď navrhneme, že trans ľudia by sa mali viac obávať vedľajších účinkov dlhodobej hormonálnej terapie ako vlastnej skúsenosti s ich pohlavím.
Zdravie nie je len individuálny problém – je prítomný v mnohých našich systémoch a inštitúciách. Až do prijatia zákona o dostupnej starostlivosti v roku 2010 americkí poisťovatelia bežne (a legálne) odmietli zdravotné poistenie ľuďom s už existujúcimi ochoreniami. Paradoxne sme mali systém, v ktorom ľudia neboli dostatočne zdraví na to, aby sa kvalifikovali na zdravotnú starostlivosť – a nespočetné množstvo pacientov v dôsledku toho nedokázalo uspokojiť svoje najzákladnejšie potreby. Zdravie sa dokonca prejavuje aj vo vojne proti drogám, keď kultúrne a politicky reagujeme na drogovú závislosť – silne spojenú s environmentálnymi faktormi, ako je chudoba, stres a trauma – ako osobná zodpovednosť jednoducho povedať nie. A prejavuje sa to vo svete plodnosti, tehotenstva a laktácie, čo všetko pod tlakom očakáva, že rodičia otehotnejú, budú tehotné a porodia jedným alebo dvoma správnymi spôsobmi.
Aby bolo jasné, healthizmus nie je hlavnou príčinou transfóbie, ablizmu, rasizmu, antitučnosti alebo mizogýnie – ale môže byť nástrojom na presadenie všetkých z nich. Je to čiastočne preto, že zdravotníctvo predpokladá hracie pole, ktoré jednoducho nie je tam. A keď tvrdošijne pripisuje spoločenské a komunitné výsledky individuálnym rozhodnutiam, posilňuje to predsudky, ktorým čelia marginalizované komunity. Ak je zdravie osobnou zodpovednosťou a toľko marginalizovaných komunít má také zlé zdravotné výsledky – tak to jednoducho musí byť menej zodpovedný. Je to zákerný a silný druh zaujatosti, ktorý mnohí z nás udržiavajú každý deň – aj keď o tom nevieme a aj keď to nechceme.
Udržiavanie zdravia je naučené správanie, áno, ale je to také, ktoré nám často dáva pocit majstrovstva, kontroly nad vlastným telom a niekedy aj pocit nadradenosti nad tými, ktorých zdravie sme pripravení posudzovať a zavrhovať. Ak sa teda, ako ja, pravidelne dostávate do pasce zdravotníctva, máme čo rozbaliť v našej osobnej investícii do podpory zdravia. Tu je niekoľko otázok na zamyslenie:
- Prečo chcete alebo očakávate, že budete vedieť o zdraví iných ľudí?
- Ak s nimi diskutujete o ich zdraví, požiadali vás o váš názor? Hovoríte im niečo, čo ešte nepočuli? (Upozornenie na spoiler: Každý tučný človek počul každý tip na diétu, o ktorý sa chystáte podeliť.)
- Ako sa cítite, keď hodnotíte alebo posudzujete zdravie niekoho iného? Ako sa cítite? A prečo to stále robíš?
- Ovplyvňuje vaše vnímanie zdravia iných ľudí zvyčajne to, ako sa k nim správate? Chcete to?
máme všetky nejakým spôsobom udržiaval healthizmus, pretože je koniec koncov všade okolo nás. Ako by sme si mohli pomôcť a naučiť sa to, keď je to všade? Ale ak budeme vedieť lepšie, môžeme to urobiť lepšie. Koniec koncov, naše vnímanie zdravia niekoho iného by nemalo určovať, ako sa k nemu správame alebo k čomu majú prístup.
Pozrite si viac z balíka Future of Fitness od SelfGrowth tu .
Súvisiace
- Lepší obraz tela neskončí útlak založený na tele
- Vaši tuční priatelia počujú, ako hovoríte o priberaní počas pandémie
- Sloboda a radosť z prijímania tukov
