Súčasťou mojej práce ako učiteľky a výskumníčky jogy je viesť hodiny v rôznych právnických firmách, spoločnostiach a školách v New Yorku. Nedávno, na konci krátkeho cvičenia jogy vo firemnom prostredí, sa jeden pán nahlas zasmial, keď sme si dali ruky dokopy a uklonili sa.
diva s okuliarmi meme
Namaste? spýtal sa. Je to naozaj? Myslel som, že je to niečo v štúdiu jogy v Brooklyne.
Tento muž bol náhodou biely, a hoci som mohol povedať, že jeho zámerom nebolo uraziť ma, on to urobil. Ako som to urobil nespočetne veľakrát ako indický Američan, obišiel som ranu, aby som odpovedal na jeho otázku. Nie, nie brooklynská joga,“ povedal som. 'Je to indické.
Jeho odpoveď ma vydesila: Yoga’s Indian?
Výpoveď tohto muža nebola obvinená preto, že by bol hlupák alebo sa snažil byť hrubý, ale preto, že bez toho, aby si to uvedomoval, odhaľoval, ako sa v tejto krajine často predáva joga – a privlastňuje si to.
Tak ako ja, aj joga má korene v Indii.Odhaduje sa, že joga má najmenej 2500 rokov a pochádza z civilizácie údolia Indus. Ak si ale vygooglite jogu, pozriete si obálky jogových časopisov alebo prelistujete hashtagy súvisiace s jogou, Inda často neuvidíte. Väčšinu času uvidíte biele, flexibilné ženy cvičiace pozície – čím fyzicky náročnejšie, tým lepšie – v drahých strečových nohaviciach na plážach alebo v elegantných cvičebných štúdiách.
Vyrastal som na Floride ako indický Američan prvej generácie a bol som vychovaný k praktizovaniu jogy, ale nikdy si to nevyžadovalo potiť sa, ani to nezahŕňalo špeciálne oblečenie alebo vybavenie. Moja rodina sa naučila jogu prednáškami a cvičením, ale väčšinou to bolo zakomponované – skutočne skryté – do všetkého, čo sme robili. Je to preto, že pravá joga nie je len cvičenie. Joga, čo v sanskrte znamená spojenie, má mnoho podôb. Ale klasicky je to staroindická filozofia vyznávajúca osemčlenný prístup k vedomému životu.
Keď som bol mladý, moje cvičenie jogy bolo zdrojom posmechu. Raz moji rodičia usporiadali v našom dome guru prednášku jogy, ktorá priviedla indické ženy v sárí so svojimi manželmi a deťmi po našom chodníku do nášho domu. Skandály om sa ozývali cez otvorené okná. Chlapci z môjho bloku sa mi po zvyšok týždňa neúnavne posmievali. Deti ma tiež dráždili kvôli indickému prízvuku mojich rodičov, mojom mene, indickom oblečení, farbe mojej pokožky, kurkume v jedle a bodke ( bindi ) na našom čele.
Hanbil som sa hovoriť s rodičmi na verejnosti inak ako v angličtine. Prispôsobil som sa tomu, aby som svoju kultúru a filozofie v nej videl ako menejcenné. Aby som zapadol do mainstreamovej americkej kultúry, cestou do chrámu som si schoval tričko a džínsy do tašky, aby som sa mohol hneď prezliecť.
O niekoľko rokov neskôr, v ranej dospelosti, som si osvojil pravidelné cvičenie jogy ako spôsob, ako zvládnuť svoju úzkosť a stav bytia. Nielenže to zmenilo moje návyky mysle a zdravia, ale vďaka tomu som sa cítil hrdý na to, že som Ind. A teraz, filozofia jogy – súčasť mojej kultúry! – bola oceňovaná mnohými v Spojených štátoch. Zvuk om na konci hodiny ma dohnal k slzám. Tak dlho som sa pripravoval o tento hlboký aspekt môjho vlastného dedičstva. Návrat k joge ma priviedol späť k časti seba, ktorá bola dlho zanedbávaná.
staroveké bohoslužby chvália
V priebehu rokov som si zamiloval a rešpektoval svojich učiteľov a priateľov, ktorí cvičia jogu, z ktorých mnohí nie sú Indovia a mnohí z nich sú. Som rád, že ľudia nachádzajú uzdravenie a duchovnú slobodu v niečom z mojich kultúrnych koreňov. Stále ma však hnevá, že som sa musel hanbiť za svoju kultúru, vrátane praktizovania jogy, a teraz je často vnímaná ako očarujúca, trendová a často bola odlúčená od jej skutočného významu.
Bohužiaľ, kultúrne privlastnenie urobilo veľa pre zatemnenie skutočného pôvodu jogy.Aj keď sa to často javí ako nedávny trend v Spojených štátoch, joga bola v skutočnosti predstavená v tejto krajine v 20-tych rokoch minulého storočia, keď Paramahansa Yogananda priniesol prax do štátu ako cesta k sebarealizácii pre všetkých. Žiaľ, kvôli kultúrnemu privlastneniu, najmä v poslednom desaťročí, mi západná kultúra jogy často pripadá vylúčená, a som si istý, že aj mnohým dlhoročným praktizujúcim všetkých rás.
Joga, prax založená z veľkej časti na sebauvedomení, sebaláske a oslobodení sa od hmotných príkras, je teraz väčšinou zobrazovaná v štýlovom atletickom oblečení a orientovaná smerom k bielej populácii ako duchovne a fyzicky elitná aktivita. Nehovorím, že joga je len pre Indov, nie je pre biele ženy, alebo že by to nikdy nemalo byť cvičenie. Joga je pre každého, bez ohľadu na to, ako vyzeráš. Ale joga je tiež oveľa viac ako len trendové fyzické cvičenie. Napriek tomu veľká časť marketingu okolo jogy nespravodlivo uprednostňuje a prikrášľuje tieto zložky do tej miery, že celá prax je často nepochopená.
Kultúrne privlastňovanie je, keď sa požičiavanie a zdieľanie medzi kultúrami stáva vykorisťovaním. Je to čerešnička na výber toho, čo vyzerá cool v kultúrnej praxi bez učenia sa a uznania jej zložitej histórie. Kultúrne privlastňovanie si v joge sa deje na mnohých úrovniach, od správ, ktoré dostávame od mnohých veľkých značiek a médií až po sanskrtské mantry vytlačené na tričkách.
Mnohé formy kultúrneho privlastnenia si jogy sú jemné; zahŕňajú vedomé očarenie kultúrnej praxe, ale racionalizáciu ako neškodnú a zábavnú. Moja kamarátka mi nedávno rozprávala o zážitku, ktorý zažila v štúdiu jogy, kde učiteľka na konci hodiny hádzala na študentov trblietky, aby sa podobali os , náboženské požehnanie farebnej ryže v hinduizme. Aj keď joga a hinduizmus môžu zdieľať niektoré prvky, nie sú jedno a to isté. Mohlo by sa to zdať neškodné, ale bolo by to ako ponúkať čipsy a hroznovú sódu, ako keby to bol požehnaný chlieb a víno, čo je žiarivo jasné vo svojej neúcte a irelevantnosti.
Mnohí tvrdia, že kultúrne privlastňovanie je nezmyselné kňučanie od nebielych ľudí. Čo tieto tvrdenia odmietajú uznať je, že mnohé nebiele kultúry sú stále rozbité alebo sa opravujú, pričom v súčasnosti čelia pretrvávajúcim predsudkom. Odmietnutie kultúrneho privlastňovania ako problému tiež odmieta, že mnohé komunity, často nebiele, boli historicky utláčané, kolonizované a ich kultúry boli vydrancované kvôli zisku.
Možno najviac škodí joga asana —fyzické držanie tela v joge — si ako celok privlastnil fitness priemysel a mainstreamové médiá.Podľa jogy sútry (klasické texty), joga asana je len jednou z ôsmich končatín jogy. Žiaľ, teraz to bolo glorifikované do tej miery, že samotná definícia jogy bola uzurpovaná. Joga, ktorú som poznala z indickej výchovy – duchovná filozofia zakotvená v každodenných zážitkoch – sa už nepovažuje za jogu. Cvičenia v iných častiach jogy – ako je očista tela, mysle a reči, ovládanie ľudských impulzov, cvičenie dýchania na ovládanie životnej sily vo vnútri, podpora kolektívnej ľudskosti a mentálne cvičenia prostredníctvom meditácie – sú často odložené alebo zabudnuté. v mnohých formách modernej praxe.
Jedným z dôvodov tohto posunu je, že keď ľudia vstúpia na hodinu jogy, zvyčajne očakávajú cvičenie. Pumpovanie hudby pri pohybe vo vinyase alebo toku energie je zábavné, ale je to skôr kardio na gumenej podložke než duchovné cvičenie jogy. Asana v tichu sa môže zdať nudné – dokonca strašidelné a nepríjemné. Ale to je miesto, kde žije priestor pre sebauvedomenie a transformáciu.
Naplniť nahotu ticha hlasnou hudbou a intenzívnym cvičením nie je zlé, ak sa vám to páči, jednoducho to nie je joga. Navrhujem osnovy jogy v Massachusetts General Hospital, ktorá je pridružená k Harvardskej lekárskej fakulte, a jedným z hlavných úvah o tom, čím sa joga odlišuje od bežného cvičenia, ako je tanec, aerobik a beh – ktoré sú všetky prospešné – je to, že nielen fyzický pohyb, alebo dokonca duševnú bystrosť potrebnú na dosiahnutie cieľov v oblasti fitness. Joga je rovnako o spiritualite, ako aj o formovaní vašej mysle a tela.
Dokonca aj v komunitách, ktoré si cenia duchovný aspekt jogy, je privlastňovanie niekedy zabalené v ocenení a neúmyselnom urážke.Chápem, prečo môže byť privlastňovanie si kultúry mätúce, najmä ak nie je zámerom človeka uraziť. V mnohých prípadoch si študenti a učitelia pravdepodobne ani neuvedomujú, ako môžu niektoré slová a činy narušiť náboženský alebo duchovný význam jogy.
veci s h
Priemerný kupujúci mala guľôčok si nemusí byť vedomý duchovného významu čísel guľôčok – 18, 27, 54, 108 – navrhnutých na rozvoj rytmickej kontemplácie okolo čísla deväť. Toto spojenie robí korálky skôr podobnými ružencu ako viditeľnému šperku.
Ďalším bežným príkladom je, keď vidím sochu hinduistických božstiev, ako je Ganéša alebo Lakšmí, na výpredaji v butiku, v prednej časti miestnosti na cvičenie jogy alebo vytlačenú na tielku na jogu. Som zahriaty, keď vidím Indiu tak živo akceptovanú a tiež nepríjemnú. V mojej rodine a ako rozšírená prax pre milióny ľudí v Indii sú tieto božstvá posvätné. Vyzúvate topánky v ich prítomnosti ako formu rešpektu. Zvyčajne sa uchovávajú v chrámoch alebo na oltároch. Nevyberáte ich z výpredajového koša ani ich nenosíte na tele, keď sa potíte, a rozhodne na ne nesmerujete nohy v póze Corpse. Som si istý, že učitelia akejkoľvek rasy, ktorí usilovne študovali v rôznych ášramy (kláštory) Indie alebo s indickými guru by súhlasili.
Ak má niekto tieto božstvá v ateliéri alebo obchode, dúfam, že pochopí ich duchovný význam. Pre hinduistov nie sú tieto božstvá len kultúrnymi symbolmi alebo mýtmi. Oni sú Boh.
Aby ste sa vyhli privlastňovaniu si jogy, najlepšia vec, ktorú môžu učitelia a praktizujúci urobiť, je naučiť sa históriu svojej praxe a klásť otázky, aby urobili informované, neškodné rozhodnutia.Riešenie problému privlastňovania si vyžaduje druh štúdia, ktorý rovnako ako samotná prax jogy prebieha. Ak vás váš učiteľ prevedie sanskrtskou mantrou, spýtajte sa na jej význam, výslovnosť a históriu. Keď si vyberiete oblečenie na jogu, zvážte, čo predstavuje božstvo alebo tlačené symboly. Ak venujete hodiny zdokonaľovaniu inverzie vo svojom fyzickom cvičení, skúste stráviť zlomok tohto času skúmaním jogínskeho textu.
Snažím sa robiť svoju časť tým, že vyjadrujem svoj názor priateľom, študentom a pri písaní. Niektorí hovoria, že trend jogy sa môže nakoniec rozplynúť, rovnako ako akýkoľvek iný výstrelok. Ak áno, som presvedčený, že nadčasové duchovné princípy pod povrchom jogy zostanú všetkým, ktorí sa ich rozhodnú hľadať.
Rina Deshpande je učiteľka jogy, výskumníčka a spisovateľka s certifikáciou RYT-500 so sídlom v New Yorku. Svoju jogu začala cvičiť v roku 2004 a magisterský titul získala v programe Harvard's Mind, Brain a Education. Pokračuje v navrhovaní výskumu jogy a všímavosti a učebných osnov pre Massachusetts General Hospital, Marines, preK-12 školy a ďalšie. Prečítajte si Rininu rozmarnú ilustrovanú poéziu @RinaThePoet ďalej Facebook a Instagram a pozrite si jej webovú stránku, Rinadeshpande.com .
Súvisiace:
- Trvalo mi iba 45 minút, kým som prekonal twerkovanie bielych dievčat
- Stal som sa vegánom, aby som skryl skutočnosť, že som gay
- 8 zdravotných stavov, ktoré neúmerne ovplyvňujú čierne ženy
Tiež by sa vám mohlo páčiť: Jogínka Kathryn Budig o tom, prečo je starostlivosť o seba taká dôležitá
